■ 刘道平
格物之余，忽生一念：草木尚能报之以花，人乃万物之灵，岂可忘却恩情？虽“施恩图报非君子”，然“知恩不报亦非君子”矣。情无大小，贵在礼尚往来；恩有深浅，重在刻骨铭心。世有“三恩”，堪比泰山。故闲作此文，聊抒管见。
养育之恩，乃生命之源。“皮之不存，毛将焉附”？《诗经》云：“父兮生我，母兮鞠我；拊我畜我，长我育我。”寥寥数语，道尽父母养育之恩。十月怀胎，寝不安席，一朝分娩，九死一生；夜半哺乳，御寒暖席，白日逗风，摇扇消暑。及长，教语引路开启蒙昧，择校授业助其成长，衣食住行，何计成本，病痛安危，常挂于心。“孟母三迁”“画荻教子”“岳母刺字”，真乃“可怜天下父母心”！此心以血为墨、以真为纸，写就了不求回报的似海恩深。
故为人者，当饮水思源，勿忘养育之深恩。纵非亲生，哺育之情亦重；虽为捡养，反哺之心应诚。而立之年门户当立，岂容啃老终生？成年之际应自承其责，怎可怨怼相加？“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑”，纵与父母天各一方，借通讯而问安，知其近况；逢年节而团聚，足暖其心。若背离养育之亲、轻慢茹苦之人，便失立身之本。《劝孝歌》谓“忤逆子，不如禽”，此辈纵有富贵功名，终是道德残缺，更遗患后人。
知遇之恩，乃成就转机之举。人立于世，纵有经天纬地之才，不遇伯乐，亦将埋没市井、蹉跎岁月，恰如金埋泥底难露其光，玉藏石中不彰其华。叔牙识管仲之才，荐于桓公，助其成“九合诸侯”之业；萧何追韩信之踪，献与高祖，令其展“战必胜攻必取”之能；茅庐三顾，许以驱驰，换其“鞠躬尽瘁，死而后已”之诺。燕昭王筑台纳士而得良材，信陵君窃符救赵而得死力。故待士以诚心，士方以死命；予才以适位，士必报功绩。人生百年，白驹过隙，个人成功与否，业就大小何如，实与高人指点、贤士引荐、智者赏识息息相关。
然负恩忘义者亦不乏其人：借梯登高之时则逢迎折腰，一朝得势之后便傲慢张狂。吕布先投丁原，得其要职，次投董卓而杀丁原，后却因貂蝉之故，再杀董卓。两度背主，皆因私利而弃恩义，终落得“三姓家奴”的千古骂名，毫无君子之格局。今时亦有“饮流忘源、学成背师”之辈，得功名之利，忘提携之恩，诸类人等，何其可悲。
救命之恩，乃生死相托之重恩。韩信者，年少饥贫，人皆唾之，唯漂母“饭信”，何求以报？及封楚王而赐金，故“一饭千金”传为美谈；赵云长坂坡于曹营七进七出，呵护阿斗，血染征袍，皆为报答刘备赏识、信任、重用之恩；张苍曾触律当斩，王陵为之求情，免于一死。及张苍官至丞相，视王陵如父。王陵死后，张苍对其家人关怀备至。真可谓“救人如救己”也！纵是昔日有隙，若于惊涛骇浪中互救，冰天雪地里相扶，往日嫌隙更会烟消云散。故以生死为纽带之情义，最为珍贵。
古有寡恩之例：刘邦彭城遇困，得丁公放行，称帝之后却以“不忠”为由斩之。今人曾为至交，为己之升迁，“设陷阱”“小报告”“当面为人，背后是鬼”“风言风语”“告密为荣”、公报私仇，何其寒天下人之心？渡人九九难关，却因一次未如愿，便心生其怨，且恶语相向，何其显人性之丑陋？
嗟乎！情深见于患难，义薄源于利争；受恩当思反哺，承好应存于心。鱼尚知相濡以沫，人岂可不明恩义？养育之恩为生命之基，知遇之恩为上进之梯，救命之恩为生死之托，皆可刻骨铭心。人生于世，当以恩为镜照见人伦之得失，以义为尺丈量情义之多寡。施恩者不图回报自受崇敬，受恩者不忘初心必行稳致远。愿世人弃忘恩之鄙俗，尽感恩之丹心，让“三恩”如江河行地、日月昭天，永远彰显人性之光辉。
（作者系四川省人大常委会原副主任，中华诗词学会常务理事，中华诗词学会创作委员会主任，四川省诗词协会党支部书记，四川省直（红星）作协顾问，《岷峨诗稿》社社长，著有《三声集》等诗集作品。）
