■ 梁晶晶
周末陪父亲驱车回老家，刚拐进村口，一墙橘红便猛地撞入眼帘——奶奶家的凌霄花又开疯了。一朵朵花瓣如倒悬的酒盏，盛着灼灼夏阳，在土红色的砖墙上泼洒出流动的霞彩。打我记事起，这抹金色就从未缺席。
这花在乡下实在常见。村子里的老人都叫它“倒挂金钟”，如流淌的瀑布。名字贴切得很。不仅奶奶家，村子里许多人家的院墙上、竹篱笆上，甚至晾衣绳上，都爬满了凌霄花热烈的身影。它们默默守候着村子，花开花落间，已是几度冬夏。
老辈人常说，凌霄花开得越旺，日子就会过得越红火。花开时节，爱美的女孩子会用翠绿的叶与橘红的花编成花环，戴在头上，那灵动的模样，连路过的蝴蝶都忍不住驻足欣赏。我通常会摘些开得饱满的凌霄花夹在书里当书签，即使花瓣干枯了，仍能从书页间嗅到夏日的余香。
我也是后来读书才知道，乡下如此寻常的凌霄花，早就在古籍中绽放了千年——
凌霄，古称“苕”或“陵苕”，早在《诗经·小雅·苕之华》中便有记载：“苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！”西周末年，诗人借凌霄花的盛衰起兴，以“牂羊坟首，三星在罶”的衰颓景象，暗喻周王室的衰微与民生的凋敝。
到了唐代，凌霄花在诗人笔下有了新的隐喻。白居易在《有木诗八首·其七》中，借凌霄“偶依一株树，遂抽百尺条。托根附树身，开花寄树梢”的生长特性，告诫世人“寄言立身者，勿学柔弱苗”，否则，“一旦树摧倒，独立暂飘飖”，这一警世之言，至今仍引人深思。白居易此诗虽贬其攀附，却也暗合凌霄“非攀援不可生存”的生存本能——若无气根依附，何谈“开花寄树梢”的绚烂？
文人总爱争论凌霄花的品性，有人叹其攀附，有人赞其坚韧。舒婷在《致橡树》中写道：“我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。”将它比作虚荣的依附者；宋代贾昌朝却赞其“披云似有凌霄志，向日宁无捧日心”，把它的攀援之势，解读为志存高远的象征；清代李渔在《闲情偶寄·种植部》中辩证评说：“藤花之可敬者，莫若凌霄。然望之如天际真人，卒急不能招致，是可敬亦可恨也。”他以“天际真人”喻其高逸，又道破“难招致”的傲骨——攀援并非依附，而是借势向上的生存智慧。褒贬之间，反而让凌霄花的形象愈发鲜活立体。
如今，奶奶的小院依然静卧在村口，凌霄花年复一年爬满院墙。那些橘红色的花盏，漫过《诗经》的风，越过唐诗的月，又在寻常百姓的屋檐下，开成年年不败的光景，活出了热烈与执着。
