统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：“此吴儿是木人石心也。”
——《晋书》
■ 傅浩军 陈艺珂/文
魏晋时期，社会动荡，时局不安。于是，许多饱学之士摒弃世俗功名，隐逸田园山林，“体其若兹，介焉超俗，浩然养素，藏声江海之上”。他们娱于山水之间，以逍遥自在为乐。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这是陶渊明笔下的桃花源，人们过着与世隔绝的生活，“不知有汉，无论魏晋”，但是他们生活过得自在，怡然自乐。
陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职。最后是出任彭泽令，然而，他不肯“为五斗米，折腰向乡里小儿”，任职仅八十多天就弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，后人称之为“古今隐逸诗人之宗”。“龙山落帽”典故中的名士孟嘉正是陶渊明的外祖父。
在文学成就上，陶渊明被认为是魏晋南北朝最负盛名的作家，而且是屈原之后李白之前对中国文学影响最大的诗人。他脱离仕途回归田园后，悠然自得。他的“采菊东篱下，悠然见南山”一诗，描摹出回归自然、陶醉其中的怡然之情；他的《归去来兮辞》这篇作品也创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境；他的《桃花源记》一文还营造了一个虽不存在却令人神往的社会。
《晋书》中专门有一篇章隐逸传，收入了像陶渊明这样的隐士。隐逸传中共传记人物四十人，其中也有一个杭州萧山人夏统，夏统“字仲御，会稽永兴人也。幼孤贫，养亲以孝闻，睦于兄弟。”陶渊明留下了“不为五斗米折腰”的典故，而夏统也留下了一个“木人石心”的成语。
夏统博学多才、能言善辩，也很有名气。然而，他淡泊名利，厌恶官场世俗。当时，许多人推荐他去做官，他都拒绝了。“含和隐璞，乘道匿辉，不屈其志，激清风于来叶者矣”，他只愿隐居山林，侍奉老母，做个孝子。
夏统幼年丧父，家里贫穷，他一心服侍母亲，以孝著称。他常常星行夜归，日夜劳作。母亲生病了，他又衣不解带，悉心照料，有时候还要赶到很远的地方去为母亲求药治病。
人们觉得这是可惜了人才，于是常常劝他要学有所用，应该出去做官，而夏统听后总是一笑了之。有一天，一个宗族的人也劝他去做官，以展示才华，激将他说：“像你这样有才学的人，如果出去做官，结交权贵官府，一定能荣华富贵、光宗耀祖，怎么能守着这田园，一辈子没有出息呢？”夏统听了，很生气，说：“你们就是这样看待我吗？现在都什么年代了，哪能为了官职而卑躬屈膝、委曲求生呢？如果我们处在太平盛世，我就和贤臣才士一起出入；如果生活在不安定的时代，我就和屈原一样自沉江河；如果处于这两种时代之间，我就只能仿效古代隐士隐居了。现在这个社会哪能出去做官啊？”
夏统和陶渊明同处一个时代，对于官场世俗深恶痛绝。如今，宗族的人又来劝他攀附权贵，谋取官职，激起了他由来已久的、对社会的不满情绪。他的一番辩驳，气得面红耳赤，汗毛倒竖。也让劝他的人听了目瞪口呆，无言以对。后来，就没有人敢劝他了。
对于夏统，最令人称颂的是他到洛阳为母亲买药时发生的故事。
有一天，母亲的病加重了，在当地治不好，于是，夏统就不远千里来到洛阳，给母亲抓草药。
这一天是三月初三，古代被称为“上巳日”。按照习俗，在这天，王公贵戚、官绅仕女和普通百姓都会到水边游春宴饮，看看热闹。
三月三日天气新，洛河水边多丽人。春光明媚，桃红柳绿，洛河两岸游人如织，更有达官贵人轻裘肥马，来来往往如云彩一般。纷纷扰扰中，夏统买了药上了船，心里想着要赶紧回去照顾母亲，只顾埋头晾晒着草药。他神情专注，对周围的热闹浑然不觉。
这时候，太尉贾充恰巧也带着一大帮人，前呼后拥，耀武扬威，乘着大船在洛河上游览。贾充看见了夏统，觉得这个人的神情举止很奇怪，就问他是谁。夏统起初不回应，头也不抬只顾晒药。贾充再问时，他才答了话。
贾充听说过夏统的才名，引起了兴趣，问道：“你们家乡有没有三月初三游乐的风俗，民风怎么样？”夏统回答说：“我们也有这个习俗，那里民风淳朴，平和善良，仁义谦让，有大禹遗风。”
贾充又问：“你住在江南会稽，那里是水乡，你会划船吧？”夏统说“会”。贾充就命人找来一条小船，让夏统划了一番。“胡人便于马，越人便于舟”，《淮南子》写到越人习水便舟的生活习俗；“以船为车，以楫为马，往如飘风，去则难从”，《越绝书》形象地记录越人驾船水平之高。来自越地的夏统也有着熟练的驾船技艺。风起浪涌，折旋中流，夏统操起桨橹一番展示，让岸边的游人看得都鼓起掌来。
贾充见他有如此能耐，心中惊异，又请夏统上船谈话。
夏统相貌堂堂，谈吐不凡。他与贾充的对答大方得体，不卑不亢。夏统的表现让贾充顿生爱才之心。贾充就想把他收为己用，请他出来做官。可是，对于贾充的拉拢，夏统则低头不语。
于是，贾充换了话题，又问：“你能唱唱家乡的歌谣吗？”夏统也不推辞，说：“吴越之人崇尚圣人大禹、孝女曹娥和义士伍子胥，我们那里的人都在传颂，我就给大家唱唱他们的歌吧！”于是，他以足叩船，引吭高歌。他的歌声清越高亢，慷慨激昂，又令围观者惊叹不已。
贾充很懊恼，又不甘心，心想：在权势美色面前，你难道也不动心？贾充想拿仪仗队炫耀一下，让夏统看一看。于是，贾充调来兵马，展开旗帜，大作军乐，车马驰骋，引得路人纷纷注目观看。可是夏统端坐如旧，还是不为所动。
贾充仍然不死心，又招来了一批仙姿绰约、花枝招展的美女，在人们面前翩翩起舞。然而，夏统依旧正襟危坐，十分平静。
贾充叹息一声，无可奈何地说：“天下竟有这样的怪人！真像是木头做的人，石头做的心啊！”
夏统背上草药返程，消失在人们的视野中。此后，再也没有他的消息。
这就是成语“木人石心”的来由，本义为“木头人，石头心”，比喻意志坚定，不受外物的诱惑。《晋书》记载：“统危坐如故，若无所闻。充等各散曰：此吴儿是木人石心也。”
夏统为人处世的态度在现代社会依然被许多人所推崇。
“确乎群士，超然绝俗”，晋朝有很多像陶渊明、夏统这样的隐士。“玉辉冰洁，川渟岳峙，修至乐之道，固无疆之休”，他们超尘脱俗，贤贞纯洁，虽然没有响应朝廷的征召，但是足以激励那些贪婪的人，所以《晋书》“美其高尚之德”，将他们的事迹收集成篇，流传后世。
