阿锦
“我们不是对寒意无感，恰恰是因为看得太清。”
诗春秋的创立者何昕这样说。当寒意笼罩整个行业时，总有人选择逆流而上，诗春秋就是这样一个孤勇者——它诞生于2025年的行业寒冬中，一个最“不宜”创业的时节。
它却是一个清醒的孤勇者，因为它的创立，并非盲目与莽撞，而是带着一种冰冷的清醒和精确的计算考量。
清醒地破局
诗春秋切入的是商务消费这一细分赛道。就当下政策和舆论风向来看，诗春秋似乎在冒险，但何昕却说，这是基于对市场需求和自身优势深度洞察之后的清醒决策。
这一战略定位的精髓，在其精准地卡位了一个需求真实存在，但供给严重错位的市场空白点。在何昕看来，规范、合理的商务接待，关乎信任建立、沟通效率与协作深化，是社会治理与商业活动中不可或缺的润滑剂，具有积极的现实意义。
可以说，商务接待真正的挑战并非需求本身，而是如何以合规、得体且富有文化内涵的方式去满足它——近年来，各项规定对商务消费提出了更明确，以及更合规、合理的要求，而以前依赖高价名酒的接待模式，已难以适应如今的舆论环境。
诗春秋有此决策，在其对宏观政策环境有着极其敏锐的把握，“商务活动需要体面，且有品质的接待酒，但消费的焦点，必须从过去的铺张浪费、价格炫耀转向价值认同和文化契合。”
正是看准消费需求的趋势变化，诗春秋推出的核心产品“颂”精准踩中合规红线。其498元的价格策略不仅是市场姿态，更是一种战略：将致力于成为新时期合规、得体的政商务消费的一种“解决方案”。
清醒地创造
“诗春秋”的名字，集合《诗经》与《春秋》两大儒家经典之名。四诗风雅颂，则其产品结构主要依照《诗经》乐调展开，并延伸为“风、雅、颂、典”四个系列。
“风”贴近大众日常饮用，“雅”主打轻量化的小酒产品，“颂”则是核心主线单品，典则为“典藏·小青山”，卡位礼品与收藏市场。
主力产品“颂”的单瓶定价为498元，绝不是随意之举，而是对接待用酒“合规红线500元”的精准卡位，“既合规，符合标准要求，颜值、品质也在线。”
“颂”外观设计采用橙色包装，“说法是‘到成都，喝橙酒，做啥都成’，让成都有一种诗意的表达，饭桌上也有个故事去说，去引发大家的共鸣。”
基于对消费者健康需求和社交需求的洞察，“颂”的酒杯杯底，更加厚实，甚至比茅台的8毫升杯还少1毫升，“如果消费者喝不动白酒，但举杯次数又要有，那整个饭局下来，用7毫升的杯子还能少喝二两。我们希望消费者能更多关爱自己，也为了家人，喝少一点，喝好一点。”
“典藏·小青山”采用“笔架山”造型，原本寓意是“咬定青山不放松”，却被其客户解读为“坐拥金山”或“后有靠山”等寓意，“有的认为像元宝山，有的认为像官帽山。”
“雅”作为精致小酒，在宽窄巷子做市场试水。在何昕看来，四川是白酒大省，泸州老窖和五粮液是享誉全国的龙头企业，产品早已跨越地域，“外地到四川旅游的游客，往往不会把国窖或五粮液作为特产带回去，因为全国各地都能买到，却一定会带走一瓶具有代表性的特色美酒。”
“‘雅’很精致，定位是小酒里面的高端，我们做了小酒尝试，在宽窄巷子卖98元一瓶，卖得很好。”之所以推出小酒产品，不是单纯地推出一种旅游纪念品，而是同样出于“喝少一点，喝好一点”的价值取向。
可以说，风、雅、颂、典将各种美好祝愿，巧妙地融入包装设计，融入酒中，使之在多种社交场合，都成为一种得体且富含积极语义的沟通媒介。
清醒的博弈
“颂”单瓶498元的价格，不仅精准切中合规红线，也试图以此挑战消费者对千元名酒的价值认知。
用何昕的话说，是“对标六星（顶级名酒）、半价平替、田忌赛马”。田忌赛马，是以己方最强的“上驷”，去精准打击市场中被名酒高溢价包裹的“中驷”，以“中驷”应战其“下驷”。
诗春秋最强的，显然是拥有庞大数量且品质优秀的基酒，并以此平替品牌溢价高的产品，以价值层面形成降维打击。
毕竟，诗春秋背后倚靠的酒厂，是川南最大基酒供应商之一——国宝天酿。消费者或许对这个名字感到陌生，但对行业来说，这是一个用优质基酒，成就别人辉煌的“无名英雄”。
任何文化故事与营销概念，在消费者的真实体验面前都显得苍白无力。只有强大的基酒产能、储能，才能保证品质的优秀和稳定。
公开数据显示，国宝天酿现有三个生产基地，年产优势纯粮原酒1.5万吨，储酒达10万吨。可以说，国宝天酿的酒体品质，确保诗春秋的产品内核，从一开始就站在一个极高的起点之上。
这，应该是诗春秋敢在当下逆流而上的最大底气所在。
清醒的根源
国宝天酿总部位置，是泸州市龙马潭区石洞街道吉甫路289号。路名“吉甫”，暗示当地与西周太师尹吉甫有深厚渊源。
尽管学界对尹吉甫生平尚有讨论，但在泸州的文脉记忆和民间叙事里，他的形象始终与这片土地紧密相连。泸州当地人，更将其视为泸州酒城的古圣先贤，又或其诗酒文化的重要精神源头。
诗春秋的名字，扣合《诗经》与《春秋》。《诗经》，华夏第一部诗歌总集，被儒家奉为经典，是“四书五经”之一。其作者大多难以考证，也有传说是由尹吉甫采集，孔子编订。
比较明确的，是《诗经·大雅》收录的《烝民》《崧高》《韩奕》《江汉》。四篇皆被《诗》辑注者毛亨、毛苌认为是“尹吉甫美宣王”。更确定的，是《烝民》末尾署名——“吉甫作颂，穆如清风”，故尹吉甫有“中华诗祖”之称。
在白酒品牌陷入年份、窖池、工艺的同质化表达时，诗春秋凭借先天优势，自然而然将品牌与中华文明源头之一的《诗经》，与“中华诗祖”尹吉甫深度绑定。
“泸州不仅是酒城，更应该是中华诗酒之城。”在何昕看来，溯源《诗经》，绑定尹吉甫，不是对历史的浅层附会，而是将品牌根系深植于中华文化的土壤之中，以此赋予诗春秋独一无二的文化辨识度和精神内涵——它不仅是一家酒企，更是诗酒文化的当代诠释者与复兴者。
可以说，在文化层面上，诗春秋拥有了一个穿越周期的独特灵魂。
后记
诗春秋的孤勇，是在行业周期来临之际，选择从零开始缔造一个品牌。这实在是件不容易的事。
看似勇气，却源于一个对市场无比清晰的判断：没有品牌，就没有定价权，没有话语权，甚至缺乏穿越周期的韧性。诗春秋试图成为一个能被记忆、被选择、被传承的品牌。
“只要有人在，就会有消费，而且一代人有一代人的品牌，新的时代必然有新的品牌。”何昕说，“老的品牌已经陈旧固化，没办法去适应现在的需要。”
诗春秋的创立是清醒的，而这也让我们看到，它的孤勇、它的逆流而上，其实是有精准的线路图——
它没有在巨头林立的白酒红海中硬碰硬，而是凭借清醒的认知，去开辟一条专注于价值提供、文化共鸣和圈层服务的蓝海航道。
当许多人因寒意而收缩时，能看见并走上这条新路，这已不是单纯的胆识，而是洞察本质的清醒。
