■ 薛靓
党的二十大报告指出中国共产党人“是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党，也是为人类谋进步、为世界谋大同的党”【1】，新时代中国共产党需继续坚持胸怀天下的建设经验，放眼世界，洞悉未来，同各国一道推动构建更加美好的世界。在实现现代化的道路上，习近平新时代生态文明思想是中国共产党创立的科学思想，其丰富内涵在助力中国生态文明建设的同时，也为世界生态建设提供了创新理论和丰富经验。笔者将从中国共产党坚持“胸怀天下”的视角，对习近平新时代生态文明建设思想的生成机制、具体内容和贯彻路径进行详细阐释与分析，以期获得对习近平新时代生态文明建设更广阔的理解视野。
一、习近平新时代生态文明思想是中国共产党在坚持“胸怀天下”经验基础上创立的科学思想
党的二十大报告指出“必须坚持胸怀天下”【1】。在党的十八大之后，中国共产党针对生态文明建设提出了许多新颖独到的新观点、新理念和新方法，构建起了系统的习近平新时代生态文明思想。其思想中蕴含着中国共产党“坚持胸怀天下”的经验总结，回应了当今世界生态建设的迫切需要，树立起新时代中国为世界谋求共同发展的大国形象。
（一）“坚持胸怀天下”是中国共产党人治国理政的基本经验
党的二十大报告强调，中国共产党作为马克思主义政党，不仅肩负着实现本民族伟大复兴的历史重任，还有“拓展世界眼光，深刻洞察人类发展进步潮流，积极回应各国人民普遍关切，为解决人类面临的共同问题作出贡献”【1】的光荣使命。当今，新时代中国的话语权和影响力在国际事务中逐渐攀升，因此中国共产党在分析世界发展大势和总结中国现代化道路建设经验的基础之上，将“坚持胸怀天下”的基本经验写入党的二十大报告，作为全党把握国内国际两个大局和开辟马克思主义中国化时代化新境界的基本遵循。
“坚持胸怀天下”是中国式现代化新道路发展的必然选择。新中国成立之后，毛泽东同志就已经认识到我国不仅要改善落后的生产力及文化状况，“我国人民还要同世界各国人民团结一起，为维护世界的和平而奋斗”【2】，为百废待兴的新中国制定了实现现代化的目标。改革开放后，以邓小平同志为核心的党中央，深刻把握国际发展总趋势，领导我国实行改革开放，极大提高了人民的生活水平，改善了社会发展面貌，中国的国际地位获得显著提高。党的十八大以来，党中央以深邃的历史视角和广博的国际视野统筹国内国际两个发展轨迹，倡导“通过推动中国发展给世界创造更多机遇，通过深化自身实践探索人类社会发展规律并同世界各国分享”【3】，中国也在文化、经济、生态、教育、科技等各个领域为世界上的发展中国家提供了独到见解和丰富智慧。
因此，“胸怀天下”成为党和国家成长与发展过程中所必须的客观视角和世界情怀，也是中国共产党在实践中科学总结和一贯贯彻的重要经验。
（二）新时代中国需要承担起为世界生态文明谋发展的大国责任
党的二十大报告强调新时代中国需继续“中国积极参与全球治理体系改革和建设，践行共商共建共享的全球治理观”。随着我国综合国力和实力的提升，我国的国际影响力显著攀升，中国智慧的特点和优势得到有效传播，中国发展状况的辐射范围也逐步在全世界扩展。因此，在为本民族人民谋求幸福生活的同时，为世界范围内追求进步的其他国家和民族寻求共同发展的方式方法成为我国作为世界负责任大国的国际责任。
在我国生态文明建设的实践中，习近平新时代生态文明思想逐渐凝练成型。其深刻把握生态兴则文明兴的历史依据，继承人与自然和谐共生的基本生态原则，创造性地提出了“绿水青山就是金山银山”核心理念，树立起良好生态环境是最普惠的民生福祉的治理宗旨，形成了绿色发展观指导下的山水林田湖草沙冰系统治理的实践观念，构建起以最严格制度和最严密法治保护生态环境的制度保障。同时，习近平新时代生态文明思想也倡导凝聚社会力量和全球力量，致力于将美丽中国转化为全体人民的自觉行动，并积极推动国际合作，共同寻求全球生态建设之路。
当前，世界各国走向现代化的方式各具特色，各国的生态形势也纷繁复杂，但是，人类对环境清洁和永续发展的需求是同样迫切的，“建设绿色家园是人类共同的梦想”【4】。党的二十大报告中指出“尊重自然、顺应自然、保护自然，是全面建设社会主义现代化国家的内在要求”，未来需要继续“站在人与自然和谐共生的高度谋划发展”，因此中国需要承担起与自身建设能力、具体国情和发展阶段相适应的生态治理国际责任。
二、习近平新时代生态文明思想的生成逻辑
党的二十大报告强调“推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程”【1】。习近平新时代生态文明思想的生成以马克思主义自然观为哲学引领，根植于中国古代农耕文明下丰富的生态保护观念，同时立足于中国特色社会主义生态文明建设的实际情况和现实问题，是一套逻辑严密、内容系统、灵活机动的科学思想体系。
（一）马克思主义自然观是习近平新时代生态文明思想生成的哲学基础
“马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。”【5】马克思主义认为自然为人类提供了必要的生存环境和丰富的生产资料，同时，人类在与自然的交流互动中，习得塑造自然的能力，使人脑得到进化并发展出独特的语言体系，构筑起完善的科学知识体系、文明的人类社会和灿烂的人类文化，自然为人类的自由而全面地发展提供了必要的条件。
同时，恩格斯在《自然辩证法》中提到了美索不达米亚和小亚细亚等地因人类破坏环境而使社会发展动力不足，最终导致文明中断的例子，从另一个方面阐明：人类若是企图凌驾于自然规律之上，也必然会遭到自然界的报复。因此，找到人与自然和谐共生的动态规律，进而实现人类社会的可持续发展和人类文明的长久延续，就需要处理好“自然-人-社会”三者的关系。
习近平新时代生态文明思想秉持人类命运共同体理念，将实现人与自然的和谐共生作为理论主题。习总书记强调“生态文明是人类文明发展的历史趋势”【6】，从全人类的角度把握生态文明建设总布局，倡导世界各国同舟共济，共同应对当今世界气候变化、植被减退和生物多样性减少等问题，将生态文明建设提到了新的高度。
（二）中华优秀传统生态文化是习近平新时代生态文明思想生成的文化底蕴
新时代要“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”【7】，习近平新时代生态文明思想的生成亦是中华优秀传统文化在现代国家建设中优势和智慧的彰显。
“优秀文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”【8】，中华优秀文化也是习近平新时代生态文明思想产生和发展的文化底蕴。面对环境问题，中国古代的些许主张就已经体现出了生态文明的萌芽。一方面，中国古代主张人与万物是共生关系。佛家经典《古尊宿语录》中就主张“天地与我同根，万物与我一体”，认为人分属于自然界；道家思想中“孔子教人多识于鸟兽草木之名者，乃所以广大其心，导达其仁”（1），强调人与自然是品行相通的，体现了儒家思想中要求格物致知，并最终达到人与万物无所隔间、化合为一的“仁”的境界。习近平新时代生态文明思想认为“自然是生命之母，人与自然是生命共同体”【9】，继承了中国古代要求人类敬畏自然、顺应自然的传统理念，是中国传统的人与自然关系性认知在当前实现生态文明建设现代化中的体现。
另一方面，中国古代注重对自然规律的探寻和总结。《诗经》中有“四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨”对节气的耕作收获的总结；秦汉时期的《月令》规定：“在孟春之月，禁止伐木; 在仲春之月，毋焚山林”都是对自然规律的摸索和对保护生态环境的要求，这种对自然规律的总结来源于中国古代繁重的农耕需要，在一定程度上展现出中国古人中对于可持续发展的追求。习近平新时代生态文明思想坚持生态兴则文明兴的原则，传承了中国古代尊重自然、保护自然的宝贵经验，也奠定了在遵循自然规律前提下主动保护自然的生态文明建设基础。
（三）中国特色社会主义的环保实践是习近平新时代生态文明思想生成的现实基础
党的二十大报告强调中国共产党坚持和发展马克思主义，需要“一切从实际出发，着眼解决新时代改革开放和社会主义现代化建设的实际问题”【1】。中国共产党一贯注重在实践中检验和推进理论创新，习近平新时代生态文明思想也是在中国的生态实践中逐步建构起来的。
新中国成立初期，毛泽东同志就曾针对战后新中国的环境改善做出过“绿化祖国”的号召。改革开放后，邓小平同志提出“植树造林，绿化祖国，造福后代”的新举措、新目标和新使命【10】，在其带领下，我国“三北”防护林体系建设工程开始实施，构筑起我国北方的绿色屏障；同时邓小平同志力图为我国环境建设寻求强有力的法制保障，自1978年后《草原法》《水污染防治法》《水法》《环境保护法》等法律相继颁布，环境保护纳入了我国经济社会发展规划，推进了我国环境治理进程。
20世纪90年代后，江泽民同志指出要“使人口增长与社会生产力的发展相适应,使经济建设与资源、环境相协调,实现良性循环”【11】,开始实施区域性环境治理的环保政策。同时，《刑法》中第一次列出了“破坏环境资源保护罪”，将环境保护真正落实到了立法环节和群众参与当中。进入二十一世纪，胡锦涛同志持续推进可持续发展理念，将人与自然的和谐相处作为社会主义和谐社会的特征，“生态文明”首次被写入了党的十七大报告。这标志着中国共产党实现了对马克思主义自然观、中国社会主义建设实际和中国传统生态智慧的有机结合，回答了时代之问。
新时代下，生态文明思想逐渐成型。当前，党中央开始全国性、全民性地推动了绿色发展理念的传播和落实。在生态法治建设方面，自《中华人民共和国环境保护法》实施以来，我国逐步构建起了多方突破、纵深推进的生态法治体系；在生态经济发展方面，推动供给侧结构性改革，改革粗放型产业的管理制度，推动工业文明向生态文明转型。在推动世界环境治理问题上，我国提出以生态文明构建人类命运共同体，用“开展全球行动、全球应对、全球合作”【12】推动世界环境问题的解决，进入新时代的中国有信心也有实力倡导和开展国际生态文明的合作。
三、“胸怀天下”在习近平新时代生态文明思想中的体现
党的二十大报告强调，坚持胸怀天下，就要“以海纳百川的宽阔胸襟借鉴吸收人类一切优秀文明成果”【1】。中国共产党不仅善于从本国经验和传统文化中寻求治国理政的智慧，也善于放眼世界吸收其他国家的优秀经验。习近平新时代生态文明思想是中国共产党汲取国际环境治理优秀经验，并致力于为世界环境治理增砖添瓦的科学思想。
（一）批判超越：以西方发达国家环境治理实践为经验借鉴
西方主要国家作为第一次工业革命的参与者，较早面临了工业发展带来的环境污染问题。但是资本主义的逐利特点使其对于环境问题走向了先污染后治理的道路，至20世纪50年代，西方国家的环境问题呈现爆发式增长，环境污染公害事件频发，新污染源层出不穷，环境问题已成为重大社会问题。
1972年6月，针对严峻的环境形势和舆论压力，联合国发布《人类环境宣言》呼吁人类保护自身所在的生存环境，并颁布了一系列环境保护法规，比如英国在1863年颁布《碱业法》；日本大阪府1877年颁布《工业管理条例》；美国在20世纪相继颁布《森林病虫害防治法》《荒野法》和《森林生态系统健康与恢复法》等法律，逐步构建起生态法律体系，为环境污染问题提供了法治和制度保障。
党的二十大报告强调“构建人类命运共同体是世界各国人民前途所在”【1】，习近平新时代生态文明思想，一方面汲取了西方国家先污染后治理的教训，认为“生态环境保护和经济发展是辩证统一、相辅相成的”，要“走出一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路”【13】。另一方面，要“用最严格制度最严密法治保护生态环境”【14】，强调生态环境系统性、生态司法的公正性、生态执法的有效性和生态守法的全民性，并致力于为国际环境治理贡献中国式法治经验。
（二）放眼世界：以共谋全球生态文明建设之路为基本内容
“这场疫情启示我们，人类需要一场自我革命，加快形成绿色发展方式和生活方式，建设生态文明和美丽地球”（2）。在推进本国环境治理进程的同时，中国也和世界各国一道共谋全球生态文明建设之路。
新时代中国注重对“共谋全球生态文明建设之路”的国际性探索。党中央高度重视国际合作，尤其是经济全球化背景下世界各国联系加深，“各个国家不再作为一个独立的个体存在，而生态环境领域作为重要的全球公共治理领域之一，迫切需要各国积极参与”【15】。中国由此率先采取了多项行动，如切实履行《蒙特利尔议定书》等国际公约，积极促成南南环境合作和中欧生物多样性合作等国际合作。“共谋全球生态文明建设之路”不仅向全世界展现了中国智慧，也让中国在国际环境治理中的努力得到了全世界的普遍关注和认可。
新时代中国为“共谋全球生态文明建设之路”赋予了切实的理论指导。一方面，始终坚持将“保护自然”放在重要位置，中国正逐步提高自身在国际环境治理、生物多样性保护和全球气候改善中的话语权，并致力于生态建设经验的国际分享和交流。另一方面，中国注重新发展理念在国际环境治理中的价值认同，在以“一带一路”推进同周边国家经济合作的同时，大力发展数字化经济和绿色经济，增加周边国家对绿色发展理念的理解和共识。
（三）共同发展：以推动共建清洁美丽世界为价值目标
推动共建清洁美丽世界与构筑人类命运共同体和形成人类文明新形态紧密相连，习近平新时代生态文明思想具有深刻的全球意义和世界价值。
习近平新时代生态文明思想契合国际社会环境治理的共同利益。自19世纪60年代以来，虽然日益严重的环境问题倒逼联合国介入国际环境治理事业，但是由于国际间发展的不平衡性，各国的生态责任难以有效划分，许多国家内部先污染后治理的发展历史也使经济与生态之间的矛盾难以调和。新冠肺炎疫情的爆发，则再一次警示人类命运共同体中的利益共通性。习近平新时代生态文明思想聚焦于世界各国共同的环境问题，致力于谋求全球生态与经济的共同发展和人与自然的和谐共处，是追求国际生态治理共同利益的创造性思想。
习近平新时代生态文明思想为推动国际间生态建设合作提供了一系列具有中国智慧的原创性思想和理念。首先，在全世界树立起人类命运共同体意识，国家性或者区域性的生态问题很有可能对全球生态产生“蝴蝶效应”。因此，进行国际合作共同应对环境问题成为当下必然。其次，倡导国际环境治理中正确的义利观。中国秉持公正、公平、科学地推动国际环境治理，主张各尽所能，责权共担，携手共建美丽地球。最后，打造绿色“一带一路”。“一带一路”沿途各国气候环境复杂多样，因此丝绸之路的建设与全球生态治理联系紧密。“推动绿色基础设施建设、绿色投资、绿色金融,保护好我们赖以生存的共同家园”【16】，将“一带一路”建设成一条科学之路、生态之路，并以此为基点，辐射全球生态建设的国际合作。
四、习近平新时代生态文明思想的贯彻路径
学习党的二十大精神，需要明确：“实践没有止境，理论创新也没有止境。不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。”【1】理论的价值在于实施，习近平新时代生态文明思想的落地生根和持续有效需要有正确科学的贯彻方法。坚持和完善党的领导、坚持以人民为中心、积极发展绿色经济和主动宣传中国生态建设经验是落实此思想的有效途径。
（一）坚持和完善党的领导是贯彻习近平新时代生态文明思想的根本保障
党的二十大报告再次强调，“党的领导是全面的、系统的、整体的，必须全面、系统、整体加以落实”【1】。因此，践行习近平新时代生态文明思想需要发挥好中国共产党的领导核心作用。
坚持和加强党的思想领导，习近平总书记指出生态环境“不能在我们手里变得越来越坏，共产党人应该有这样的胸怀和意志”【17】。在生态文明建设问题上，中国共产党人应发挥身为无产阶级政党的自觉，坚持马克思主义的基本观点和方法，切实贯彻马克思主义生态观念和实现人与自然和谐共处的生态目标，把握好意识形态领域的领导权，让生态治理沿着社会主义方向发展。
保持和强化党的政治领导，“政治方向是党生存发展第一位的问题，事关党的前途命运和事业兴衰成败”【18】。一方面，党的政治领导督促政策的出台和制度的构建，尤其是党的十八大以来，在习近平新时代生态文明思想原则的指导下，我国逐步构建起日臻完善的生态法制体系，以制度的严密性和法治的惩戒性进行科学有效的生态治理。另一方面，党的政治领导有助于统筹中央工作和基层工作的共同推进。在党有效的组织建设下，习近平新时代生态文明思想的内涵实现了从中央到地方的准确传达和有效落实，有助于发挥基层党组织在国家生态建设中的战斗堡垒作用，亦有利于生态文明建设思想的社会化传播和全民性落实。
（二）坚持以人民为中心是贯彻习近平新时代生态文明思想的根本动力
党的二十大报告指出，“党的理论是来自人民、为了人民、造福人民的理论，人民的创造性实践是理论创新的不竭源泉”【1】。科学理论只有被人民群众所掌握才能发挥出行之有效的物质作用。
生态文明建设始终将人民群众的利益放在首位。一方面，习近平新时代生态文明思想始终聚焦于人民群众最关心的问题。党的十八大以来党中央秉持着“环境就是民生”的理念，对人民群众关心的雾霾问题、水资源保护、天然气保供与清洁、农村厕所建设等问题作出有效回应，并出台了推进垃圾分类、强化国土绿化、加强区域性生态环境联防联控联治等一系列工作部署；另一方面，习近平新时代生态文明思想指导的实践正逐步改善人民群众的生活。十八大以来党中央加速我国的供给侧结构性改革，绿色经济和绿色科技得到发展，新能源汽车、生态养殖、绿色制造等绿色循环经济产业和产品进入人民群众的生活，其生活环境得到改善，生活方式逐步更新。
生态文明建设的有效落实需要人民群众的广泛实践。一方面，“生态文明是人民群众共同参与共同建设共同享有的事业”【14】。只有人民群众切实践行科学思想，社会的生产方式和人民生活方式才能得到真正转变。另一方面，人民群众也是生态文明建设的监督者。生态文明建设的推进需坚持“良好生态环境是最普惠的民生福祉”【19】，环境治理效果的优劣，人民群众最有发言权。党的十八大以来，“煤改气”工作、畜禽养殖废弃物处理和资源化、农村厕所革命等群众不满的问题正通过专项摸排行动顺利开展；生态建设中的社情民意反映渠道逐步拓展，人民群众的意见得到更加充分的表达。
（三）推动中国生态文化的国际传播是贯彻习近平新时代生态文明思想的重要渠道
深入学习党的二十大精神，明确新时代“推进马克思主义中国化时代化是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程”。【1】中国共产党将马克思主义和中国现实相结合，将世界发展进程同中国式现代化发展态势相结合，在实践和理论的交互促进中创造了人类文明新形态，重新向世界定义了人类迈向现代化的路径。
当前自媒体时代，应加强习近平新时代生态文明思想的国际传播。一方面，中国时刻牢记大国担当，积极推进和落实如《联合国气候变化框架公约》和《2030年前碳达峰行动方案》等国际性环保方案。另一方面，善用新型网络技术，在国际平台和社交网络用中国逻辑和国际语言传达习近平新时代生态文明建设思想和人类文明新形态构想，向世界传达具有中国特色和中国智慧的生态文明建设故事和经验。
习近平新时代生态文明思想是中国共产党集体智慧凝练的结晶，也是马克思主义生态思想中国化的创新成果。当前，生态环境问题已成为世界性难题，全球气候环境亟待改善，人类命运共同体急需构建，人类文明新形态的构筑更需要加速。以中国共产党坚持“胸怀天下”的经验为视域研究习近平新时代生态文明思想，既有助于深刻理解其丰富的思想内涵和世界性意义，也有利于此思想在未来的国际环境治理和中国式现代化道路的拓展中发挥重要指导作用。
参考文献
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【18】加强党的政治建设,习近平总书记这么说[J].中国农业会计,2018(08):59-64.
【19】中共中央 国务院关于全面加强生态环境保护坚决打好污染防治攻坚战的意见[J].中国生态文明,2018(03):6-14.
注释：
（1）[《论语新解》，钱穆。钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日），字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。中国近现代历史学家、思想家、教育家，国学大师。中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。
（2）2020年9月22日，习近平在第七十五届联合国大会一般性辩论上的讲话。
（作者系山东师范大学马克思主义学部在读研究生）
