■ 梁金安
2021年1月8日是周恩来总理离开我们45周年的纪念日。周恩来同志是伟大的马克思主义者、伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要领导人之一，中国人民解放军主要创建人之一，中华人民共和国的开国元勋，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。我们不仅要缅怀这位民族英雄和时代伟人，还要继承和发扬他留下的一笔宝贵财富，那就是公仆精神。
我常有这样的思考：作为一个大国，我们五千年仍屹立于世界民族之林，靠的是什么?作为一个大党，中国共产党带领14亿人民从站起来到富起来还要强起来，靠的是什么?靠的就是像周恩来总理这样的仁人志士，心系苍生，敢为人先，鞠躬尽瘁，死而后已，把公仆精神深深嵌入五千年的文化基因中;靠的就是像周恩来总理这样的共产党员，一切为了人民，一切依靠人民，全心全意为人民服务，把公仆精神融入共产党人的血液中。
2018年3月1日，习近平总书记在纪念周恩来同志诞辰120周年座谈会上提出六个楷模：周恩来同志是不忘初心、坚守信仰的杰出楷模，是对党忠诚、维护大局的杰出楷模，是热爱人民、勤政为民的杰出楷模，是自我革命、永远奋斗的杰出楷模，是勇于担当、鞠躬尽瘁的杰出楷模，是严于律己、清正廉洁的杰出楷模。九千多万共产党员要学习周恩来同志的公仆精神，牢记手中的权力是党和人民赋予的，是用来为人民服务的，一身正气，两袖清风，自觉接受监督，敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪，拒腐蚀、永不沾，决不搞特权，决不以权谋私，做一个堂堂正正的共产党人。
公仆精神是五千年文化基因传承与近百年革命建设伟大实践
以周恩来总理为杰出代表的公仆精神，既是对中国五千年优秀文化基因的伟大传承，又是将解放全人类的共产主义理想创造性用于中国革命与建设的伟大实践。
公仆精神是中国五千年优秀文化基因的伟大传承。中国历史的天空星光璀璨，无数的先哲和仁人志士以其渊博的学识、高尚的品德，受到后世人们的极大尊崇和景仰。
孟子说：“如欲平治天下，舍我其谁也。”“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”
范仲淹的“先天下之而忧，后天下之乐而乐”，在我国可谓家喻户晓、妇孺皆知。
诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮已经成为忠臣楷模，智慧化身。诸葛亮身后留下了大量名言：“志当存高远。”“静以修身，俭以养德。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“不傲才以骄人，不以宠而作威。”“鞠躬尽瘁,死而后已。”
公仆精神是将共产主义理想创造性用于中国革命与建设的伟大实践。在中国人民推翻封建王朝，争取民族解放的伟大革命中，又产生了一大批仁人志士，他们传承中华文明的精髓，顺应世界发展潮流，集古今中外先贤之大成，周恩来是这些人中最杰出的代表。
周恩来的精神遗产不胜枚举，在革命和建设时期，他“横眉冷对千夫指”，对人民的敌人冷酷无情，铲奸锄恶、除暴安良，在重庆智斗蒋顽，在延安和西柏坡协助毛泽东指挥波澜壮阔的解放战争，功勋卓著，彪炳青史。而对人民，他则甘当人民公仆，“俯首甘为孺子牛”。我们这里仅讨论周恩来的公仆精神。
周恩来的公仆精神首先体现在他始终热爱人民，心系人民。建国前的1946年周恩来倡言：“人民的世纪到了，所以(我们)应该像条牛一样努力奋斗，团结一致，为人民服务而死。”
新中国成立后，中国共产党面临着如何坚持党的“为人民服务”宗旨、正确处理党和人民群众的关系以及确保人民群众享有完整政治经济权利的新课题。周恩来谆谆告诫：“中南海是过去的封建皇帝呆的地方，在这个黄圈圈里都是穿黄马褂的人，是个与民隔绝又统治百姓的禁城。现在解放了，我们在中南海工作，就要打破往日的‘黄圈圈’，与人民同呼吸、共命运，当真正的人民公仆，为人民服务。”他指出：“我们是从人民中来的，我们过去的胜利都是在人民的支援下取得的，不能忘本。”周恩来始终坚持人民的利益高于一切，一直把自己看成人民的“总服务员”，始终为人民服务。
他急人民之所急，忧人民之所忧。只要是关系人民安危冷暖的事，他总是关怀备至、体贴入微。
1958年修建北京十三陵水库的时候，周恩来在水库工地上同大家同吃、同住、同学习、同劳动，劳动中间，午饭就在工地上吃。开饭时他同大家一样排队去领一块烙饼，或者两块发糕，然后席地而坐，吃一口干粮，就一口咸菜，喝一口白开水，吃得十分香甜。
1958年黄河发生历史上罕见的特大洪水，冲断了郑州黄河铁路桥，京广铁路中断。黄河大堤面临决堤的危险。河南、山东等省千百万人民的生命财产受到严重威胁。周恩来乘专机飞临河南，视察黄河水势。在他的亲切关怀和鼓舞下，二百万军民经过十个昼夜英勇顽强的奋战驯服特大洪水，取得了抗洪斗争的伟大胜利。
1966年3月，河北省邢台地区连续发生两次强烈地震，在人民的生命财产遭受严重损失的困难时刻，周恩来冒着余震的危险，带着毛泽东、党中央对灾区人民的关怀，先后三次亲临震区视察灾情、慰问群众，领导抗震救灾。哪里灾情严重，周恩来就走向哪里。最为感人的是1973年6月，周恩来陪同范文同来到阔别26年的延安，他了解到了老区人民真实的生活情况，竟十分伤心地哭了。回京后，周恩来亲自主持成立了首都支援延安办公室，从财力物力上支援延安。延安地区每年都向他汇报落实规划的情况。在他的关怀下，延安经济才开始好转。
周恩来的公仆精神其次体现在他呕心沥血、勤政为民。周恩来一生勤勤恳恳、呕心沥血、任劳任怨，每天工作的时间超过12个小时，有时在16个小时以上。即使在病重住院、生命最后时期，他还抱病操劳国事。真正做到了“先天下之而忧，后天下之乐而乐”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
李先念说过：“我们常讲要全心全意为人民服务，什么是全心全意?我看恩来同志就是我们的榜样。”周恩来把自己的一生毫无保留地献给了党和人民。他生前常说，“要为人民服务而死”，为人民的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。他不仅这样说，而且也这样做。
周恩来一生心底无私，廉洁奉公。他虽居高位，却永远把自己看作普通一兵，凡是要求党员和公民做到的，自己首先做到，从不搞特殊化，从没有利用自己的权力为自己或亲朋好友谋过半点私利。他严格要求自己的亲属，从不顺从迁就，绝不允许他们有“沾光”的思想。他说：“只要我当一天总理，邓颖超就不能到政府里任职。”即使是生活中的小事，他也总是率先垂范。陈毅感叹道：“廉洁奉公，以正治国者，周恩来也。”
周恩来的公仆精神再次体现在他始终顾全大局、光明磊落。周恩来高度珍视和自觉维护党的团结统一。中国共产党是中国工人阶级先锋队，是中华民族的先锋队，是中国人民利益的忠实代表，周恩来深知，维护人民的根本利益首先必须维护党的团结和集中统一。他把增强党的团结统一、反对个人主义提到“对党、对人民、对共产主义的事业都具有决定意义”的高度，特别告诫：因为我们党是胜利的党、执政的党，尤其要警惕种种破坏和危害党的团结的行为。他坚持民主集中制，强调“特别是要在高级领导同志中间加强集体生活，开展批评和自我批评，来保证我们党的团结”。他把维护和巩固党的团结作为自己言行的准则，有利于党的团结的话和事就说、就做，不利于党的团结的话和事就不说、不做，讲党性不徇私情，讲原则不讲关系，无论在什么情况下都把个人的荣辱置于身外。
为了人民的利益，周恩来可以下苦海、入地狱、入虎穴，可以忍辱负重，可以承受内心巨大的痛苦。1957年底急躁冒进情绪明显抬头，周恩来、刘少奇、陈云等提出反冒进，因为这件事周恩来作检讨，他站出将责任全部揽到自己身上，几乎逢会就检讨，其目的只有一个，就是保住党的团结，保住一批陈云、刘少奇等有正确经济思想的干部。
立党为公、相忍为党，这是周恩来毕生所恪守的信念。无论在什么情况下，他都始终坚持党和人民的利益高于一切。在“文化大革命”这种特殊环境下，党和人民的利益要求维护大局、避免分裂、保持统一。
他不争名利，服膺领袖，服务人民，真正做到了大公无私。众所周知，在建党早期，周恩来的党内军内职务，都比毛泽东高，但是他们两人的友谊，只有马克思与恩格斯的友谊可与之相比。马、恩的友谊开创了世界上伟大的共产主义运动，毛、周的友谊则建立了现代社会主义新中国。周恩来的谦让和精诚团结精神不仅表现在他处理与毛泽东的关系上，也表现在他处理与其他党的领导人的关系上。周恩来几乎一生都没当一把手，甚至没当二把手，而甘当三把手，这便奠定了他万世留名的“千古名相”历史定位。
共产党人的初心和使命是公仆精神的灵魂和主线
党的十九大提出习近平新时代中国特色社会主义思想，成为今后一个时期社会主义建设的纲领性指导。“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的公仆精神，既是初心和使命，又是灵魂和主线，是鼓舞全党全国各族人民为实现中华民族伟大复兴中国梦努力奋斗的不竭源泉。
我们的社会主义建设道路并不平坦，仍然布满荆棘。党的十八大报告深刻地指出：必须清醒看到，我们工作中还存在许多不足，前进道路上还有不少困难和问题。主要是：发展中不平衡、不协调、不可持续问题依然突出，科技创新能力不强，产业结构不合理，农业基础依然薄弱，资源环境约束加剧，制约科学发展的体制机制障碍较多，深化改革开放和转变经济发展方式任务艰巨;城乡区域发展差距和居民收入分配差距依然较大;社会矛盾明显增多，教育、就业、社会保障、医疗、住房、生态环境、食品药品安全、安全生产、社会治安、执法司法等关系群众切身利益的问题较多，部分群众生活比较困难;一些领域存在道德失范、诚信缺失现象;一些干部领导科学发展能力不强，一些基层党组织软弱涣散，少数党员干部理想信念动摇、宗旨意识淡薄，形式主义、官僚主义问题突出，奢侈浪费现象严重;一些领域消极腐败现象易发多发，反腐败斗争形势依然严峻。对这些困难和问题，我们必须高度重视，进一步认真加以解决。
我们党员干部队伍的精神信仰建设面临诸多挑战。有学者认为，我国社会一些领域道德失范、诚信缺失，少数党员干部理想信念动摇、宗旨意识淡薄，形式主义、官僚主义问题突出，奢侈浪费现象严重等问题产生的重要原因，是道德体系崩溃，没有建立一个能够有效说服人的主流价值观。一个社会，若道德底线不断沉沦，人格分裂，人心不受基本的是非和羞耻心制约，以利益为全社会追求目标，这样的社会也就退化到生存竞争的动物层次。中国社会在经济大发展的同时，道德也在滑坡，旧的道德体系已经崩溃，新的适应市场经济和商业文明要求的现代道德体系未能建立，尤其是缺乏一种能让全社会普遍认同的主导价值。这是社会产生精神和信仰危机的根本原因所在。晚清时期中国知识界的那些明白人，比如徐继畲、郭嵩焘、薛福成、谭嗣同等几乎一致认为，所谓“强国”，决不仅仅就是船坚炮利、财大气粗，更为重要的，还是政治文明、道德高尚。只有政治文明、道德高尚，才配称为“强国”;也只有政治文明、道德高尚，才能成为“强国”。在价值多元化的当今时代，那种曾经建立在传统文化价值观上，依循着共同礼仪秩序的中国人形象，正受全球化和城市文明的深刻影响。在经济欣欣向荣蒸蒸日上的同时，浮躁之风吹皱了中国人传统的心绪，有的人清醒，有的人慌张;有的人从容，有的人焦虑;有的人昂扬，有的人沮丧。有的人有时刻被时代主流边缘化的危机感。
学习十九大精神，领会新时代中国特色社会主义思想，要大力弘扬周恩来公仆精神。思想是行动的先导，榜样的力量是无穷的。我们是唯物主义者，也承认“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”，但我们必须在全社会塑造崇高的信仰和道德体系。一个社会，一个国家，一个民族，要传承久远而不衰，兴旺发达而不败，就需要有一种能够兼蓄世界各种优秀品质的健康向上、不懈进取的民族精神，就需要有一种能够包容历史、直面现实、拥抱未来的时代精神。在领导干部特别是高级干部中学习周恩来信仰坚定、身体力行的崇高精神品德，就一定能带动中国社会道德体系建设，引领各族人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗。孟子曾经说过：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取义者也。生者我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”古人尚且能够舍生取义，作为具备世界最先进理念、以为人民服务为宗旨的共产党人，难道能够见利忘义吗?让我们向周恩来看齐吧!
周恩来立党为公、相忍为党的精神，是维护党的团结统一、增强党的凝聚力和向心力的有力武器。在我们党的历史上，一些党的高级干部为了个人的私利不惜分裂党的行径令人痛心，为了维护党的团结统一，有必要大张旗鼓地宣传周恩来立党为公、相忍为党的精神，只有各级领导干部特别是高级干部真正做到相忍为党，保持党的团结和集中统一，自觉维护以习近平同志为核心的党中央的权威，确保中央政令畅通，中华民族的伟大复兴才能够实现。
对当前中国共产党人特别是领导干部来说，周恩来是一个全面的精神榜样和道德标杆。各级领导干部必须认真学习、弘扬周恩来立党为公、相忍为党的崇高道德精神，注重培养道德情操，自觉维护党的团结统一，努力增强党的凝聚力和向心力。
周恩来求真务实的工作作风和与人民群众亲如一家的精神，是实现科学发展、和谐发展的强大动力。2013年4月19日，中央政治局最近召开会议指出，当前党员干部贯彻落实党的群众路线总体是好的，在联系服务人民群众方面做了大量富有成效的工作，但也存在着不符合为民务实清廉要求的问题。特别是有的领导机关、领导班子和一些领导干部形式主义、官僚主义、享乐主义突出，奢靡之风严重，主要表现在理想信念动摇，宗旨意识淡薄，精神懈怠;贪图名利，弄虚作假，不务实效;脱离群众，脱离实际，不负责任;铺张浪费，奢靡享乐，甚至以权谋私、腐化堕落。这些问题，严重损害党在人民群众中的形象，严重损害党群干群关系，必须认真加以解决。
求真务实、严谨细致是周恩来一贯的工作作风，也是他实事求是的科学精神的一个重要表现。周恩来反复警示自己、告诫别人：“办事不能急躁，不能草率，必须谨慎从事”，“我们应该有临事而惧的精神。”周恩来严谨细致对待各项工作的例证不可胜数，从调运粮食的“哈达表”，到主持“两弹一星”的研制和试验，从江河治水到对外交往，每件事给人们留下了深刻的记忆和启迪。
周恩来善于同工人、农民交朋友，所以他能听到真话、实话，加之他经常深入实际，调查研究，所以才能了解民情，体察民情，形成缜密的思考，作出正确的决策。比如解决1958年的农村“吃食堂运动”，就是因为周恩来亲自到河北邯郸地区调查，他结识了张二廷这样一位十分直爽的农民朋友，听到了他的关于吃食堂有种种弊病的肺腑之言，他把了解到的这些情况汇报给了毛泽东，毛泽东这才下决心解散了农村食堂的。
只有认真学习周恩来求真务实、严谨细致的工作作风，坚持党的实事求是的思想路线和群众路线，才能实现我国经济社会科学发展、和谐发展。
学习周恩来公仆精神要做到“三个自觉”
十八大以来，“人民公仆”成为党员干部队伍建设的重中之重。十九大报告要求各级领导干部“要增强民主意识，发扬民主作风，接受人民监督，当好人民公仆”。习近平总书记在十九届中央政治局常委同中外记者见面会上指出，“我们要永葆蓬勃朝气，永远做人民公仆、时代先锋、民族脊梁”。如何成为人民公仆?需要从学习周恩来开始，从践行周恩来为代表的公仆精神开始，要做到“三个自觉”。
学习周恩来公仆精神，就要自觉践行党的群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动，团结带领各族人民为实现中国梦而奋斗。群众路线是以毛泽东、周恩来同志为主要代表的中国共产党人第一代领导集体，把马克思列宁主义关于人民群众是历史创造者的原理系统地运用到党的全部活动中，把辩证唯物主义的认识论同党的领导方法和工作方法结合起来而形成的党的根本工作路线。以邓小平同志为核心的第二代党中央领导集体，以江泽民同志为核心的第三代党中央集体，以胡锦涛同志为总书记的党中央领导集体，都始终不渝地坚持党的群众路线。
以习近平同志为核心的党中央决定从2013年下半年开始，用一年左右时间，在全党自上而下分批开展党的群众路线教育实践活动。中央政治局带头开展党的群众路线教育实践活动。中央政治局会议认为，全心全意为人民服务是党的根本宗旨，群众路线是党的生命线和根本工作路线。深入开展党的群众路线教育实践活动，对于教育引导党员干部牢固树立宗旨意识和马克思主义群众观点，切实改进工作作风，赢得人民群众信任和拥护，夯实党的执政基础，巩固党的执政地位，具有十分重大而深远的意义。
周恩来既是党的群众路线的创造者之一，又是执行群众路线的楷模。在全党开展群众路线教育，就要自觉地学习周恩来的精神，全心全意为人民服务，团结带领全党全国人民为实现中国梦而奋斗。
学习周恩来公仆精神，就要自觉团结在以习近平同志为核心的党中央周围，维护中央的权威，维护党的集中统一，把中国共产党建设成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。邓小平曾经说过：“我的中心意思是，中央要有权威。改革要成功，就必须有领导有秩序地进行。没有这一条，就是乱哄哄，各行其是，怎么行呢?不能搞‘你有政策我有对策’，不能搞违背中央政策的‘对策’，这话讲了几年了。党中央、国务院没有权威，局势就控制不住。”这是邓小平对中国社会发展的忠告，也是中国社会几千年历史的经验总结。
中国是一个有56个民族的大国，保证14亿人口的稳定生活，必须要一个强有力的中央政权。目前世界上没有任何一个国家有中国如此众多的人口。中国的一个省，就相当于欧洲的一个国家。而且，中国的经济发展极不平衡。要维护社会的公正和谐，实现全社会在现代化基础上的共同富裕，没有中央政府的宏观调控是做不到的。
当前中国正处在一个关键时期。经济高增长阶段已经过去，开始转向高质量发展阶段。如何从高增长阶段过渡到高质量发展阶段?这需要彻底转变经济增长方式，对经济结构进行战略性调整。中国社会也发生了巨变，社会问题非常严重，不再能像从前那样加以治理了。如何以新的方式来治理越来越复杂的社会，这更需要包括政治、经济、社会在内的改革。
学习周恩来公仆精神，就要自觉积极稳妥地推进政治体制改革，坚定不移地推进经济体制改革，继续强化中央的权威，使权力集中到党中央，而不是分散在各个部门，既不能形成“诸侯割据”，又不能出现“衙门当政”。 只有这样，才能形成既有民主，又有集中，既有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼的政治局面。
学习周恩来，就要始终保持共产党的先进性和纯洁性，坚持反腐倡廉，拒腐蚀永不沾，努力维护党的执政安全。中国共产党已经执政70多年。党的执政地位不是与生俱来的，也不能一劳永逸。对于我们这样长期执政的大党来说，始终面临着正确对待权力，跳出历代统治者在掌权后，因腐化堕落而导致人亡政息周期率的考验。近20年来，一些长期执政的大党老党纷纷垮台。历史一再证明，任何政党，不管你曾经为国家为人民做出多大贡献，不管你曾经得到人民多么真心的拥护，一旦腐败变质，就一定会被人民抛弃。我们研究党的执政规律，这是一条最基本的规律，是一条铁律。社会转型时期，往往是腐败高发期，我国正处在这样的转型期。特别是在困难面前，在遇到危机时，坚强的党性、优良的党风往往是团结凝聚党心民心，化危为机，共克时艰的强大精神力量。而腐败、公权私用，往往是引发社会动乱的导火索。党中央曾经向全党提出党面临“四大考验”：执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，而且这些考验是长期的、复杂的、严峻的。并向全党提出“两个都不是”“四个不等于”的警示：党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸、一成不变的。过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进;过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。要求全党居安思危，增强忧患意识，常怀忧党之心，恪尽兴党之责。周恩来崇高精神品德是党的性质、宗旨、作风的集中体现，学习周恩来的崇高精神品德，对于贯彻落实党的十八大精神，保持党的先进性和纯洁性，维护党的执政安全具有重要意义。
最后，我以曹操的《短歌行》结束本文：
对酒当歌，人生几何?
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
