何竞，字邦植，萧山人。父舜宾，为御史，谪戍广西庆远卫，遇赦还。好持吏短长。有邹鲁者，当涂人。亦以御史谪官，稍迁萧山知县，贪暴狡悍。舜宾求鲁阴事讦之，两人互相猜。县中湘湖为富人私据，舜宾发其事于官，奏核之——
——《明史》
■ 傅浩军 陈艺珂/文
隆庆六年（1572），一位葡萄牙传教士把一批中国图书带到了西班牙，赠送给西班牙皇帝，藏于皇家图书馆。四百多年后，这批书被发现，学术界为之瞩目。其中有一部失传已久的戏曲选集《风月锦囊》，里面居然收录有一篇萧山湘湖的戏曲，令人惊叹。
湘湖：九个世纪的悲歌
湘湖山水秀丽，古迹遍布，早在8000年前，就有人类在这里繁衍生息，城山上的越王城遗址，也有着2500多年的历史，这里曾经演绎过“卧薪尝胆”的悲壮故事，也留下了“馈鱼退敌”的神奇传说。湘湖可谓历史厚重，人文荟萃，这里还是唐代大诗人贺知章的故乡，李白、陆游、刘伯温等历代名人都在古湘湖一带留下了诗文。
然而，湘湖的九百年是一段沧桑曲折的历史。20世纪80年代，一位美国学者曾来萧山研究湘湖，登上城山远眺，“怅望着悲惨的景象，注视着高山长天”，回国后出版了一本书，题为《九个世纪的悲歌：湘湖地区社会变迁研究》，正因为湘湖经历了沧桑巨变，这位美国学者把九个世纪的湘湖比作了一曲“悲歌”。
古代湘湖周边有夏孝、长兴、安养等九乡，这一地带地势低平，既濒临钱塘江，又位居浦阳江下游，洪涝频繁。而长期的淤积，人口的增加，一些湖泊的被围垦，造成当地淡水资源的不断紧缺，农田用水紧张。古湘湖周围农田易旱易涝，常常受灾，而湘湖地区正是一处合适的供水之源，当地民众多次请求官府筑堤，蓄水为湖，用来灌溉周边农田，都没有实现。
一直到北宋政和年间，程门立雪的主人公杨时出任萧山县令，“依山为湖，筑土为堤”，率领民众开筑出了一个湖。这个湖周长40多公里，东北窄，西南宽，湖面面积达37002亩，比而今的湘湖还要大4倍，湖水可以灌溉周边九个乡的农田146868亩。此湖不仅变水患为水利，还为萧山平添了一处胜景，“山秀而疏，水澄而深，邑之人谓境之胜若潇湘然”。
湘湖建成后，九乡农田有了保障，湘湖还有了“九乡水仓”之称。北宋时的萧山一共十五个乡，九个乡那是占了整个县的大半，湘湖灌溉区域已经是历史上萧山的大部分。由此，“万顷湘湖民稼穑”，湘湖造福百姓九个世纪，成为了萧山人民的母亲湖。
湘湖不仅以其蓄水灌溉四周农田，而且以极为丰富的物产资源，维持了人们的生存和发展。湘湖物产丰富，“其地之所产：有竹、有橘、有桃李、有杨梅、有芰、有菱、有莼、有茶、有橙、有鲈鱼，鱼如松江，凡多且肥，故自陶以外皆樵与渔，则一日之所资生不下百金，一人之拮据足以供给。”湘湖杨梅“味冠浙西东”，莼菜、樱桃还是朝廷贡品。由此，湘湖还有了“日进一只金元宝”的说法，所以又叫“元宝湖”。
湘湖筑成，周边九乡农田大获其利。然而，湘湖从成湖一开始，湖区居民因为居住位置和生计方式的不同，出现了利益上的冲突。靠湖水灌溉农田的人们自然是要保湖，不肯破坏湘湖，而不完全依靠湖水灌溉的一些人则主张废湖，觉得还是拿来种地或者造房子的好。于是保湖与废湖一直存在斗争，湘湖成湖的九百年间，这种纷争持续不断，一度愈演愈烈。
湘湖建成仅七年，这里就有豪民不断向官府奏请“罢湖复田”，遭到百姓的坚决反对。其时，有一个主张“罢湖复田”的官员要入京，当地十位老人就一起跪请保湖。后来，大家约定，湘湖的留与废以当年的灌溉情况为准，如果遇旱湘湖能救田地那就留着，反之就废湖。结果偏偏那年遭遇了大旱，周边的河道全部干涸，农田全靠湘湖水的灌溉才得以有所收获。当时的民谣传唱：“民有天，湖不田。脱未信，视此年。”
宋朝南渡，定都临安，萧山与京城隔江而望，京城的达官贵族与一些湘湖的豪民相互勾结，一有机会就废湖为田，占为己有。一些高层官员把湘湖占为私人领地，建造乡村私宅、种植水稻等等。萧山县令还冒着丢乌纱帽的危险，渡江进京上告朝廷，历经艰辛，一一清出所占的湖田，并做出处罚。为防止侵占湖利，历代禁令也很严。尽管如此，人为侵占和破坏湘湖的事件仍然经常发生，湘湖岌岌可危。
湘湖纷争冲突一直不断，明朝弘治年间（1488-1505）还一度引发了血案，有人还把其中曲折编成了戏曲搬上了舞台，后来还传到了西班牙。那么，这场血案前因后果是什么？又怎么还传到了西班牙？
明朝弘治年间的湘湖血案
这场血案的主角有四个：一是何舜宾，曾任南京湖广道监察御史，遇赦后回到萧山；二是何竞，是何舜宾的儿子；三是邹鲁，是萧山县令；四是孙全，是湘湖的富豪。何舜宾父子是保护湘湖的民众代表，孙全是侵占湘湖的富民代表，邹鲁是官府代表。四个人，三股势力，形成了斗争的双方。
血案经过：
1、争斗
何舜宾是个御史，“遇事敢言，无少挠避”，结果遭排挤被发配广西庆远卫，后来遇赦回乡。回到萧山后，“持吏短长，纵横县中”，他在看到湘湖被严重侵占的情况后，就向朝廷进行上告。于是，以孙全为首的湖豪为了保全利益，便重金贿赂县令邹鲁。邹鲁也是御史出身，“遇事风生，无所顾忌”，他也被贬了官，后来又逐渐升迁做了萧山知县，为人“贪暴狡悍，恃势妄为”。何舜宾不满邹鲁的所作所为，要向朝廷检举揭发。邹鲁也密切关注着何舜宾的动向，对这个乡绅耆宿的行为加以钳制。于是，两人互相猜忌，势同水火。何舜宾上告湖豪霸占湘湖，孙全他们就控告何舜宾是庆远卫私自潜逃来的。邹鲁正好借机报复，称何舜宾的奏报不符合程序，朝廷赦免也没有凭据，应该押回原卫查核，要求上司予以惩治。但是，邹鲁的请求被上司驳回了。
其时，何舜宾的学生童显章得罪了邹鲁，被陷害逮捕。衙役押着童显章到现场复验，在路过何舜宾家的时候，衙役故意纵容童显章脱逃。童显章不知是计，就逃进老师家里求助。邹鲁趁机以何舜宾企图帮助犯人逃跑为名，抓捕了何舜宾，将他押回广西庆远卫。押解途中，何舜宾被杀。
邹鲁一不做二不休，又派人捉拿何舜宾的家人。幸好，何竞得知了消息，抢先一步，带着母亲逃走了。何竞昼伏夜行，一路转辗，先是逃到长山姐姐的家里，后来又逃到江苏常熟。何竞住在父亲的朋友家里避难，等待时机报仇。
2、复仇
不久，邹鲁迁任山西按察司佥事，即将上任。何竞得知了这一消息后，惟恐邹鲁离开后，报仇就更难了，就连夜潜回了萧山。回来后，何竞召集亲族故旧一起喝酒。席间，何竞向众人磕头，哭诉父亲的冤屈，请求大家帮助报仇。大家被他的一片孝心所感动，答应一起帮他复仇。
于是，何竞他们几十个人身穿白衣，拿着器械，埋伏在邹鲁的必经之路上。在湘湖边的盛家港，当邹鲁坐着轿子经过时，大家手持棍棒，一拥而上。何竞用铁锤砸向邹鲁的轿子。邹鲁的随从猝不及防，吓得四散逃跑。大家棍棒齐下，打翻了邹鲁的轿子，扒光了他的衣服，打瞎了他的眼睛，拔光了他的须发。何竞还不解恨，拔刀要杀死邹鲁，结果被众人劝住了。
何竞在出了一番恶气之后，让叔父赶赴京城陈述冤情，把自己和邹鲁连锁了起来，到省里投案自首。
3、审判
省里的官员听闻后都惊讶不已，按察司佥事萧冲审理了案子。不料，萧冲是邹鲁故旧，萧冲就对何竞严刑拷问，企图逼迫他服罪。何竞却死不屈服，公堂之上，他怒目大骂：“你们是一心想杀我，我既然做了，我就不怕死！但是谁没有父母？我为父报仇天经地义，要是你们的父母遭此冤屈，你们会怎样？我已将父亲的案情上报朝廷，你们不能擅自杀我！”说完，何竞竟一口咬下手臂上的一块肉，吐到公案之上，又含血喷了萧冲一脸。怨愤之状，整个公堂为之震惊。不久，朝廷又派了刑部的官员会同巡按御史，一同来审理本案。结果，他们抱着同时惩办双方的态度，判决邹鲁、何竞绞刑，其他参与其事的差役、豪民等，或充军，或杖责，给予惩罚。
然而，这样的判决，双方都不服。何竞的母亲又进京击鼓鸣冤，邹鲁也进行上诉。于是，朝廷再命大理寺正曹廉复审。曹廉会同巡按御史，又重新审理此案，还开棺验尸，查找何舜宾的死因。这时候，押解何舜宾的衙役良心发现，自首了，他拿出了何舜宾之前写的一封血书。在查取各种证据后，改判邹鲁斩首，何竞流配三年。
这个案子报到孝宗皇帝那里，皇帝批准了这一判决。后来，武宗皇帝登基，大赦天下，邹鲁得以免死，何竞也被赦免。
何竞自父亲遇害之后，一直穿着孝服，遇赦回到萧山后，仍然坚持戴孝直到去世，前后达十六年之久，人们称他为“何孝子”。
明朝湘湖戏曲传到西班牙
“想见当年陈习园，亲朋都着白衣冠。拔须矐眼人休讶，斩得仇头方报冤。”后人感叹何竞为父报仇事迹，写有很多诗文，这是其中的一首。明朝萧山人来集之的《何孝子》则写道：“儿之臂，父之身，先天一气分两人。儿臂伤，父身活，人力遂将造化夺。何家一儿孺慕深，焚香露祷感天心。芳名在史痕在臂，举世人儿皆愧死。君不见，孝子之子英且豪，于公门闾日以高。”悲情色彩，引动人心。明朝张岱写有《有明于越三不朽图赞》一书，辑录越中历代先贤事迹，也收入了何孝子，“例比梁悦赦归江干伍胥同烈”，把何竞与唐代替父报仇的孝子梁悦、和春秋末期报父兄之仇的军事家伍子胥相提并论。
何竞复仇经过，曲折惊险，令人唏嘘。何舜宾揭发富豪侵湖、孙全贿赂知县、邹鲁设计抓捕、谋杀、何竞出逃、复仇、自首、朝廷一审、二审，等等，案情风波迭起，险象环生，如同上演了一部惊险大片。古代没有微信视频传播，传播方式是唱戏。于是，从明朝嘉靖年间（1522-1566）开始，有人把这一案中的情节编成了戏曲，陆续在民间流传。
湘湖这一戏曲历代很多书目都有收录，只是题目各有不同，如明朝《晁氏宝文堂书目》中收录有《邹知县萧山湘湖记》，清代《鸣野山房书目》载有传奇剧目《湘湖》。徐文长的《南词叙录》中收录诸多戏文名称，如有《韩信筑坛拜将》《张良圯桥进履》《崔莺莺西厢记》《中山狼白猿》《唐僧西游记》等，以及还有《邹知县湘湖记》，又特别注明“多实事”。
清朝萧山人毛奇龄给予何氏父子特别高的赞誉，认为何舜宾恢复湘湖，一人杀身，九乡受惠。“邑之有湖，创于龟山，复于文靖，而终以其身为廓清者御史也。”把何舜宾功绩等同于北宋开筑湘湖的杨时、明朝清占湘湖的魏骥。“人不识申包而识伍胥，不识京兆三王而识包待制，不识孙宾石王成而识公孙杵臼，则以爨演之易传也。古来正史所未详者，多借之稗官，而稗官又阙，辞人骚士咏叹以传之。”“所称鼓子词非耶？今其词又不可得，而传奇杂剧登场爨演，较之咏叹之播扬感发尤捷。”还要借助传奇杂剧登场爨演，让何氏父子如伍子胥、包拯那样通过舞台家喻户晓。如毛奇龄所言，明朝时，各地有关戏曲就已在上演，浙江按察佥事韩邦奇在《见闻考随录》就有记录，“文士撰为戏文，今扮演盛行。扮邹者，以铜为二目，纳之以灰，备诸丑态。”大概他看到的就是湘湖戏曲的演出。
明朝嘉靖三十二年（1553），徐文昭的《风月锦囊》刊印，这是我国最早的戏曲选集，其剧目有《苏秦》《北西厢》《拜月亭》《吕蒙正》《祝英台记》《薛仁贵》《孟姜女寒衣记》《张仪解纵记》《苏武牧羊记》等等，目录中最后一篇是《萧山邹知县湘湖记》。
《萧山邹知县湘湖记》廿卷，书中收入了四节，剧前是一首词《满庭芳》，介绍了剧情大意，“儒学何生，宦家才子，读书善事高堂。严亲为宦，归老日门墙。欲把湘湖奏改，谁知惹出灾殃。被邑宰，作军起解，谋死在他乡。子痛父非命，舍生结打，甘溺长江。又虑慈帷无养，到官具本奏君王。刑部差官明判，孝子姓名香。”邹鲁接受豪绅贿赂，将何舜宾逮捕入狱，置其于死地，何竞为父报仇，上告朝廷，历尽艰辛，终于雪恨。
二十年后，隆庆六年（1572），一位葡萄牙传教士把一批中国图书带到了西班牙，赠送给皇帝，其中就有一部《风月锦囊》。于是，这部收录有湘湖戏曲的《风月锦囊》就进了西班牙皇家图书馆。时事变迁，随着时间的推移，《风月锦囊》在我国早已失传了。
该批图书沉睡四百多年后被发现，《风月锦囊》也让人们为之瞩目，这是古代中国文化研究的重要内容，将填补宋元南戏、元人杂剧和明传奇研究之空白。
明朝《风月锦囊》中有一出是湘湖戏曲，也令萧山惊叹。
