当精英阶层因造假行为一再受到公众质疑，中国社会普遍缺乏诚信的问题也被无限放大。
□刘书艳
一直以来，精英阶层在世界范围内都是话题最多的群体。何为精英，精英就是掌握的政治、经济和文化资源远远优于社会平均水平的人，他们掌握着民族进步的主动权与话语权。
然而，清华大学教授汪晖的论文造假、养生大师张悟本身份造假、职业经理人唐骏的学历造假等等这些事件，让这个特殊阶层一再受到中国社会乃至世界的质疑，中国社会普遍缺乏诚信的问题也被无限放大。
时势造“精英”
精英在不同时期有各种诠释，历史上的精英是泛指在一个或多个领域上的优秀人才和领导者；当今中国社会的精英则包括：政府官员、社会名流、学者、经济学家、文体界的导演、教练和明星、知识分子。
国家与民族认同、素质能力和社会地位，这三个方面界定了一个国家的所谓精英群体，无论古今，人们的共识是：精英是国家和民族的精华和英杰，社会发展倚重的栋梁之才、中流砥柱。世界上各民族各国家的精英都在本国的历史长河中发挥了极其重要的作用。
市场经济制度确立以来，金钱法则迅速席卷社会各阶层的心理、伦理和行为，因为只要搞市场经济，就离不开资产者、高级经理和知识群体，各类精英群体在社会经济生活中的位置也越来越凸显。
而社会学家们认为，与其他国家不同，中国过快的发展速度和精英阶层的财富积累速度，是许多人心态失衡，不愿意踏踏实实赚钱，踏踏实实生活，而急于实现个人成功的主要诱因。因此，在我们当前所处的历史境遇中，“短期行为”便成为精英群体遵循的行为模式。
精英诚信问题一再遭受质疑，最普遍的就是学历涉嫌造假。全球最大中文百科网站互动百科评审部负责人表示，在“学历门”爆发后，不少名人要求修订词条，尤其是对于学历修改。
正是由于精英阶层的快速形成，中国社会偏重精英名誉，却往往忽视了精英的职业能力、纪律和精神。
精英的责任与诚信
据中华工商时报报道，中科院国情研究中心研究员康晓光认为，中国精英群体的社会责任感要比发达国家低得多，相比而言，中国的精英们也没有一个统一的规范、价值和理念。
决定一个社会是否健康，很大程度上取决于精英群体。从道理上讲，中国精英群体由三部分人组成：政治精英、知识精英、经济精英。然而，世俗的法律和传统的道德对精英的控制开始失灵。
康晓光认为，精英群体还没有时间形成自己的文化和价值，这其中有体制上的问题。一种良性的文化和价值的形成绝不是一二十年就可以实现，需要长期的过程，需要社会成员之间的不断磨合、公众不断的压力、精英群体不断的反思来实现。
在当下的市场经济中，当唐骏、李开复、马云等这些知识精英通过他们的商业传记来展示他们基于系统性管理思想、没有原罪的财富积累下的巨大成功时，我们似乎看到了一个新的积极而健康商业社会的曙光。遗憾的是，唐骏的学历事件无疑给了我们重重的一击：我们离一个理想的诚信的商业社会的距离还任重道远。
在美国作家克里斯托弗·拉希的《精英的反叛》中，作者认为对美国文化的社会秩序和文明传统构成威胁的不是群众的反叛，恰恰是社会的精英，是他们背弃了民主和平等的信仰。
精英的反叛，克里斯托弗·拉希是在“有违初志”的意义上使用这个词的，因为，被视为精英的贵族、社会中坚以及知识阶层对平民负有一种道义责任。
诚信：制度挑战传统
在我国的传统文化中，诚信是一种意识形态观念，是一种道德标准。
在财经评论员叶檀的博文《市场的造假毒瘤》一文中指出：“要毁掉一个市场，最方便的办法是鼓励造假。造假行为不能得到惩处，或者惩罚远少于收益，市场经济的基础会轰然倒塌。”叶檀认为，市场经济是信用经济，如果造假肆虐，结果就是回到原始的信用状态，或者以货易货，或者靠熟人社会规范。
我国当前遭际的道德危机问题与商业诚信问题却可能更复杂、更深刻，不仅存在着传统向现代的转型与断裂，不仅有社会道德体系本身的原因，更需有法律制度建设、信仰等方面的原因，而且也离不开相应的道德维系机制。一般说来，凡是成功实现现代化的国家，都实现了道德维系机制的转型。
一个社会的精英阶层是国家和民族的脊梁和灵魂，当绝大多数的精英得到广大人民认同敬仰时，这就是一个民族的希望所在。中华民族的历史文化能够长达5000年源远流长，正是基于他们具备着常人所没有的气节。当今社会，如综上所述的各路精英，有的普遍或已有相当数量的丧失了基本的道德操守，其直接后果是导致了整个社会的溃败，已然成为国之隐患。
